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	<title>Comentarios para Los Cuesta: La Txokosfera</title>
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	<description>Tendiendo puentes hacia lo irracional</description>
	<lastBuildDate>Mon, 23 Nov 2009 20:03:55 +0000</lastBuildDate>
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		<title>Comentario de mar en Una buena muerte</title>
		<link>http://akas.wordpress.com/2009/11/03/una-buena-muerte/#comment-63</link>
		<dc:creator>mar</dc:creator>
		<pubDate>Mon, 23 Nov 2009 20:03:55 +0000</pubDate>
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		<description>Oyó Unamuno el comentario de “descatolizar a España y volverla al espíritu de sus místicos” y reaccionó así: “En los místicos, aunque ortodoxos, se inició algo que hubiera podido llegar a ser la Reforma española, si la Inquisición no lo ahoga... En sostener y defender que el hombre no puede venir de un mono, pusieron los teólogos un ardor y un empeño que nada tenían que ver con el amor a la verdad, y en sostener y defender que del mono viene el hombre, suelen poner otros un ardor y un empeño también que tampoco tienen nada que ver con el amor a la verdad. Ni unos ni otros pelean por la verdad” (Ensayos, Aguilar, 1964, II, 558 ss.).

Frento a los dogmatismos de ambos lados, Unamuno se sinceraba: “Yo no doy ideas, no doy conocimientos; doy pedazos del alma”. Y no ocultaba sus incertidumbres, había aprendido a dudar: “Cuando arremeto contra otros es que estoy arremetiendo contra mí mismo, es que vivo en lucha íntima” (id.566-7) De esa incertidumbre sacaba fuerzas: “Es el fondo último de incertidumbre el que sirve de resorte moral” (id. 405).</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Oyó Unamuno el comentario de “descatolizar a España y volverla al espíritu de sus místicos” y reaccionó así: “En los místicos, aunque ortodoxos, se inició algo que hubiera podido llegar a ser la Reforma española, si la Inquisición no lo ahoga&#8230; En sostener y defender que el hombre no puede venir de un mono, pusieron los teólogos un ardor y un empeño que nada tenían que ver con el amor a la verdad, y en sostener y defender que del mono viene el hombre, suelen poner otros un ardor y un empeño también que tampoco tienen nada que ver con el amor a la verdad. Ni unos ni otros pelean por la verdad” (Ensayos, Aguilar, 1964, II, 558 ss.).</p>
<p>Frento a los dogmatismos de ambos lados, Unamuno se sinceraba: “Yo no doy ideas, no doy conocimientos; doy pedazos del alma”. Y no ocultaba sus incertidumbres, había aprendido a dudar: “Cuando arremeto contra otros es que estoy arremetiendo contra mí mismo, es que vivo en lucha íntima” (id.566-7) De esa incertidumbre sacaba fuerzas: “Es el fondo último de incertidumbre el que sirve de resorte moral” (id. 405).</p>
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	<item>
		<title>Comentario de mar en El anarquismo que me gustaria.</title>
		<link>http://akas.wordpress.com/2009/11/21/el-anarquismo-que-me-gustaria/#comment-62</link>
		<dc:creator>mar</dc:creator>
		<pubDate>Mon, 23 Nov 2009 19:58:42 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://akas.wordpress.com/?p=594#comment-62</guid>
		<description>Perlas para gobernantes.
¿Por qué se muere el pueblo de hambre?
Porque los de arriba les gravan con exceso.
¿Por qué es el pueblo difícil de gobernar?
Porque los de arriba intervienen demasiado y sirven a sus intereses personales.
¿Por qué el pueblo se toma la muerte a la ligera?
Porque los de arriba llevan una vida lujosa.
Cuando la gente ya no teme tu poder es señal de que está llegando un gran poder.
No interfieras a la ligera en sus hogares, ni les impongas pesadas cargas.
Sólo si dejas de abatirlos, dejarán de estar abatidos por tu causa.
Por ello, el Sabio se conoce a sí mismo, pero no se vanagloria;
se ama a sí mismo, pero no se alaba.
Prefiere lo que está dentro a lo que está fuera.

Cuando el gobernante es discreto, el pueblo es simple y feliz.
Cuando el gobernante es perspicaz, el pueblo es astuto e infeliz.
La desdicha es lo que la dicha presiona, la dicha es lo que la desdicha esconde.
¿Acaso no existe una norma de justicia?
Pero lo que es normal pronto se convierte en anormal, y lo que es propicio pronto se vuelve de mal augurio; durante mucho tiempo ha estado la gente en un dilema.
Por ello, el Sabio cuadra las cosas sin cortar, esculpe sin desfigurar, endereza sin forzar, y esclarece sin deslumbrar.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Perlas para gobernantes.<br />
¿Por qué se muere el pueblo de hambre?<br />
Porque los de arriba les gravan con exceso.<br />
¿Por qué es el pueblo difícil de gobernar?<br />
Porque los de arriba intervienen demasiado y sirven a sus intereses personales.<br />
¿Por qué el pueblo se toma la muerte a la ligera?<br />
Porque los de arriba llevan una vida lujosa.<br />
Cuando la gente ya no teme tu poder es señal de que está llegando un gran poder.<br />
No interfieras a la ligera en sus hogares, ni les impongas pesadas cargas.<br />
Sólo si dejas de abatirlos, dejarán de estar abatidos por tu causa.<br />
Por ello, el Sabio se conoce a sí mismo, pero no se vanagloria;<br />
se ama a sí mismo, pero no se alaba.<br />
Prefiere lo que está dentro a lo que está fuera.</p>
<p>Cuando el gobernante es discreto, el pueblo es simple y feliz.<br />
Cuando el gobernante es perspicaz, el pueblo es astuto e infeliz.<br />
La desdicha es lo que la dicha presiona, la dicha es lo que la desdicha esconde.<br />
¿Acaso no existe una norma de justicia?<br />
Pero lo que es normal pronto se convierte en anormal, y lo que es propicio pronto se vuelve de mal augurio; durante mucho tiempo ha estado la gente en un dilema.<br />
Por ello, el Sabio cuadra las cosas sin cortar, esculpe sin desfigurar, endereza sin forzar, y esclarece sin deslumbrar.</p>
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	</item>
	<item>
		<title>Comentario de mar en Cuestapedia</title>
		<link>http://akas.wordpress.com/2009/11/14/cuestapedia/#comment-61</link>
		<dc:creator>mar</dc:creator>
		<pubDate>Thu, 19 Nov 2009 21:46:42 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://akas.wordpress.com/?p=511#comment-61</guid>
		<description>Lo único que se debe esperar del Estado es un marco transparente y estable de reglas  iguales para todos, de seguridad juridica, y de proteccion frente a la violencia, ademas de la garantia de ciertos servicios basicos.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Lo único que se debe esperar del Estado es un marco transparente y estable de reglas  iguales para todos, de seguridad juridica, y de proteccion frente a la violencia, ademas de la garantia de ciertos servicios basicos.</p>
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	<item>
		<title>Comentario de mar en Cuestapedia</title>
		<link>http://akas.wordpress.com/2009/11/14/cuestapedia/#comment-60</link>
		<dc:creator>mar</dc:creator>
		<pubDate>Thu, 19 Nov 2009 21:29:59 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://akas.wordpress.com/?p=511#comment-60</guid>
		<description>No hay que hacerse ilusiones sobre los politicos democraticos,que pueden ser tan corruptos e ineptos como los dictadores.De hecho los politicos  casi siempre acaban defraudando a los electores, que en la elección siguiente eligen a sus opositors, para ser de nuevo defraudados por ellos.De ahí la típica alternancia en el gobierno, caracteristica de la democracia.
Mucha gente que tiene derecho a votar se abstiene en las elecciones, pues desconfia de la clase politica y no ve que ningun partido le ofrezca un programa que coincida con sus propias preferencias.

La democracia perfecta no puede existir.Aunque no hubiera estupidez, ni corrupción, aunque todos fuesemos buenos y listos, el sistema democratico perfecto  no podria existir.
La democracia liberal moderna requiere que los individuos confien en si mismos, no en el Estado.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>No hay que hacerse ilusiones sobre los politicos democraticos,que pueden ser tan corruptos e ineptos como los dictadores.De hecho los politicos  casi siempre acaban defraudando a los electores, que en la elección siguiente eligen a sus opositors, para ser de nuevo defraudados por ellos.De ahí la típica alternancia en el gobierno, caracteristica de la democracia.<br />
Mucha gente que tiene derecho a votar se abstiene en las elecciones, pues desconfia de la clase politica y no ve que ningun partido le ofrezca un programa que coincida con sus propias preferencias.</p>
<p>La democracia perfecta no puede existir.Aunque no hubiera estupidez, ni corrupción, aunque todos fuesemos buenos y listos, el sistema democratico perfecto  no podria existir.<br />
La democracia liberal moderna requiere que los individuos confien en si mismos, no en el Estado.</p>
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	</item>
	<item>
		<title>Comentario de mar en , cuando el personaje se apodera de ti y es capaz de hacerte daño.</title>
		<link>http://akas.wordpress.com/2009/11/17/cuando-el-personaje-se-apodera-de-ti-y-es-capaz-de-hacerte-dano/#comment-59</link>
		<dc:creator>mar</dc:creator>
		<pubDate>Tue, 17 Nov 2009 23:24:27 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://akas.wordpress.com/?p=582#comment-59</guid>
		<description>El ejemplo más directo y sencillo y a la vez, más ilustrativo del oficio de escritor es la compararlo con una vaca. ¿que hace la vaca? Imaginar la vaca en un prado, tan tranquila, detras de una cerca mirando la carretera. Por la carretera pasan infinitas cosas.Pasan los labradores que van a labrar los campos, pasan los turistas, pasa la guardia civil,pasa el autobus.Y la vaca lo mira todo.Los ojos de las vacas son maravillosos, son un prodigio.Un gran angular que los humanos no tenemos.El escritor hace lo mismo que la vaca: rumia lo que se ha tragado, le da vueltas y lo trabaja.

El escritor autentico escribe con su carne, su sangre, su medula.Como LA vaca, observa, rumia, transforma, convierte en si mismo; escribe con lo que es:hace y se hace</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>El ejemplo más directo y sencillo y a la vez, más ilustrativo del oficio de escritor es la compararlo con una vaca. ¿que hace la vaca? Imaginar la vaca en un prado, tan tranquila, detras de una cerca mirando la carretera. Por la carretera pasan infinitas cosas.Pasan los labradores que van a labrar los campos, pasan los turistas, pasa la guardia civil,pasa el autobus.Y la vaca lo mira todo.Los ojos de las vacas son maravillosos, son un prodigio.Un gran angular que los humanos no tenemos.El escritor hace lo mismo que la vaca: rumia lo que se ha tragado, le da vueltas y lo trabaja.</p>
<p>El escritor autentico escribe con su carne, su sangre, su medula.Como LA vaca, observa, rumia, transforma, convierte en si mismo; escribe con lo que es:hace y se hace</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Comentario de mar en Versos sentenciados</title>
		<link>http://akas.wordpress.com/2009/11/14/versos-sentenciados/#comment-58</link>
		<dc:creator>mar</dc:creator>
		<pubDate>Sun, 15 Nov 2009 22:20:07 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://akas.wordpress.com/?p=512#comment-58</guid>
		<description>NADA ENSEÑA TANTO A VIVIR , COMO HABER ESTADO A PUNTO DE MORIR</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>NADA ENSEÑA TANTO A VIVIR , COMO HABER ESTADO A PUNTO DE MORIR</p>
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	</item>
	<item>
		<title>Comentario de mar en Inspiraciones caústicas (y II)</title>
		<link>http://akas.wordpress.com/2009/11/03/inspiraciones-causticas-y-ii/#comment-57</link>
		<dc:creator>mar</dc:creator>
		<pubDate>Wed, 04 Nov 2009 23:30:04 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://akas.wordpress.com/?p=485#comment-57</guid>
		<description>Podemos construir sofisticados discursos sobre el arte de vivir, pero ser incapaces de vivir.
Desde años atras ,mi pensamiento religioso era inseparable de lo sociopolitico de izquierdas.
Lo diré sin rodeos: El marxismo en su intuicion profunda (no en su realizacion sovietica) era recuperable y &quot;bautizable&quot;
mientras el capitalismo en su punto de arranque (adam smith) nunca desmentido, era intrinsicamente perverso y por supuesto inconciliable con el evangelio.Se trataba no obstante, más bien de intuicion que de certeza racional.

Los efectos del capitalismo en el tercer mundo eran devastadores pero ¿no seria más bien defecto de la praxis que error de principio? ¿No podria existir un capitalismo de rostro humano? Estos interrogantes exigen estudio y analisis, más alla de la disciplina e informacion pobre de un partido.
Creo que hoy ser de izquierdas o derechas no resulta ya discernible con criterios exclusivamente economicos.Hay criterios que todos los aceptamos, como es la diferencia entre personas, pero plantea que tipos de desigualdades socioeconomicas son justas y que otras no lo son.Creo que en nuestra sociedad ser de derechas o de izquierdas es ya mas un asunto de talante que ideologico. ¿definicion del talante de izquierdas? es una cuestion de prioridades y de sensibilidad.Tal vez quepa decir que ser de izquierdas es ser sensible al sufrimiento ajeno y no resignarse al mismo. La defensa de los debiles.Lo que ocurre es que algunos conservadores tambien querrian apuntarse a esa definicion.El caso es que hay ya muchas maneras de ser de izquierdas.La izquierda es una idealogia que se ha desmigajado.Asi, por ejemplo, para remediar los males sociales, la nueva izquierda ya no cree en utopias totalitarias sino en una praxis hecha de actitudes individuales libres.Y dicho sea de paso, para los que tendemos a la moderacion politica nos es mucho mas facil ser de izquierdas hoy que hace unos años. 
Asi por ejemplo, no hay inconveniente en hacer compatibles el Estado del Bienestar, la economia de mercado, la globalizacion, la democracia e ,incluso un cierto espontaneismo libertario.
Tanto los de derechas como los de izquierdas ,participan en un esfuerzo compartido por pensar la complejidad, y eso es la cuestion prioritaria, y eso no es malo.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Podemos construir sofisticados discursos sobre el arte de vivir, pero ser incapaces de vivir.<br />
Desde años atras ,mi pensamiento religioso era inseparable de lo sociopolitico de izquierdas.<br />
Lo diré sin rodeos: El marxismo en su intuicion profunda (no en su realizacion sovietica) era recuperable y &#8220;bautizable&#8221;<br />
mientras el capitalismo en su punto de arranque (adam smith) nunca desmentido, era intrinsicamente perverso y por supuesto inconciliable con el evangelio.Se trataba no obstante, más bien de intuicion que de certeza racional.</p>
<p>Los efectos del capitalismo en el tercer mundo eran devastadores pero ¿no seria más bien defecto de la praxis que error de principio? ¿No podria existir un capitalismo de rostro humano? Estos interrogantes exigen estudio y analisis, más alla de la disciplina e informacion pobre de un partido.<br />
Creo que hoy ser de izquierdas o derechas no resulta ya discernible con criterios exclusivamente economicos.Hay criterios que todos los aceptamos, como es la diferencia entre personas, pero plantea que tipos de desigualdades socioeconomicas son justas y que otras no lo son.Creo que en nuestra sociedad ser de derechas o de izquierdas es ya mas un asunto de talante que ideologico. ¿definicion del talante de izquierdas? es una cuestion de prioridades y de sensibilidad.Tal vez quepa decir que ser de izquierdas es ser sensible al sufrimiento ajeno y no resignarse al mismo. La defensa de los debiles.Lo que ocurre es que algunos conservadores tambien querrian apuntarse a esa definicion.El caso es que hay ya muchas maneras de ser de izquierdas.La izquierda es una idealogia que se ha desmigajado.Asi, por ejemplo, para remediar los males sociales, la nueva izquierda ya no cree en utopias totalitarias sino en una praxis hecha de actitudes individuales libres.Y dicho sea de paso, para los que tendemos a la moderacion politica nos es mucho mas facil ser de izquierdas hoy que hace unos años.<br />
Asi por ejemplo, no hay inconveniente en hacer compatibles el Estado del Bienestar, la economia de mercado, la globalizacion, la democracia e ,incluso un cierto espontaneismo libertario.<br />
Tanto los de derechas como los de izquierdas ,participan en un esfuerzo compartido por pensar la complejidad, y eso es la cuestion prioritaria, y eso no es malo.</p>
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	</item>
	<item>
		<title>Comentario de mar en Inspiraciones caústicas (I)</title>
		<link>http://akas.wordpress.com/2009/11/02/478/#comment-56</link>
		<dc:creator>mar</dc:creator>
		<pubDate>Wed, 04 Nov 2009 22:34:53 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://akas.wordpress.com/?p=478#comment-56</guid>
		<description>Hay que pensar que si el racismo pervive a pesar de su inconsistencia cientifica y de su fulminante fracaso historico es porque su problematica remite a otras causas.El racismo es un sintoma.Es una manifestación particular de un fenomeno más amplio: la xenofobia, el odio al otro en tanto que otro. Pero este odio procede tambien de problemas de trabajo y desigualdad social.En cuyo caso, si la xenofobia no es tanto la frontera de la raza o de la religión como la del trabajo, el racismo no pasa de ser una mediocre coartada.

¿Que hacer con el racismo? es facil condenarlo, es facil incluso autoflagelarse con sentimientos de culpa.Pero mas que las palabras o las emociones importa las estrategias politicas.
A largo plazo invertir economicamente en los paises subdesarrollados resultara mucho más eficaz que todos los sermones antixenofobos.
Añadamos que el concepto de multiculturalismo hay que manejarlo con mucho tiento.Asi, por ejemplo, los inmigrantes que quieren integrarse en las sociedades laicas de Occidente deben asumir los valores esenciales  de dichas sociedades ,si no los asumen , ellos mismos serian en buena medida,responsables de la xenofobia que despierten.
Algun dia habrá que crear un Ministerio de la cohesion social, en relación con este problema.
el concepto de multiculturalismo radical, el que sostiene que no existen valores comunes que permitan la comparacion de diferentes culturas, es completamente erroneo. Lo cierto es más bien que la especie humana se encamina hacia una cierta &quot;convergencia&quot; como resultado de la inmigracion y entrecruzamiento de pautas, en un planeta en el que la informacin viaja ya a la velocidad de la luz. Exiten las identidades culturales,pero se trata de &quot;identidades variables&quot;</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Hay que pensar que si el racismo pervive a pesar de su inconsistencia cientifica y de su fulminante fracaso historico es porque su problematica remite a otras causas.El racismo es un sintoma.Es una manifestación particular de un fenomeno más amplio: la xenofobia, el odio al otro en tanto que otro. Pero este odio procede tambien de problemas de trabajo y desigualdad social.En cuyo caso, si la xenofobia no es tanto la frontera de la raza o de la religión como la del trabajo, el racismo no pasa de ser una mediocre coartada.</p>
<p>¿Que hacer con el racismo? es facil condenarlo, es facil incluso autoflagelarse con sentimientos de culpa.Pero mas que las palabras o las emociones importa las estrategias politicas.<br />
A largo plazo invertir economicamente en los paises subdesarrollados resultara mucho más eficaz que todos los sermones antixenofobos.<br />
Añadamos que el concepto de multiculturalismo hay que manejarlo con mucho tiento.Asi, por ejemplo, los inmigrantes que quieren integrarse en las sociedades laicas de Occidente deben asumir los valores esenciales  de dichas sociedades ,si no los asumen , ellos mismos serian en buena medida,responsables de la xenofobia que despierten.<br />
Algun dia habrá que crear un Ministerio de la cohesion social, en relación con este problema.<br />
el concepto de multiculturalismo radical, el que sostiene que no existen valores comunes que permitan la comparacion de diferentes culturas, es completamente erroneo. Lo cierto es más bien que la especie humana se encamina hacia una cierta &#8220;convergencia&#8221; como resultado de la inmigracion y entrecruzamiento de pautas, en un planeta en el que la informacin viaja ya a la velocidad de la luz. Exiten las identidades culturales,pero se trata de &#8220;identidades variables&#8221;</p>
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	</item>
	<item>
		<title>Comentario de mar en Inspiraciones caústicas (I)</title>
		<link>http://akas.wordpress.com/2009/11/02/478/#comment-55</link>
		<dc:creator>mar</dc:creator>
		<pubDate>Wed, 04 Nov 2009 22:15:34 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://akas.wordpress.com/?p=478#comment-55</guid>
		<description>Borges se referia a la democracia  como &quot;ese abuso de la estadistica&quot;El meollo de la democracia no reside tanto en el principio de la mayoria cuanto en el compromiso permanente entre mayoria y minoria.Donde puede producirse este compromiso es en el parlamento.
Pero el problema, es que en el Parlamento es un lugar de puro teatro, donde solo se persigue el desprestigio reciproco de los partidos politicos que compiten por el poder.

Otro problema es que esos partidos politicos ,de espalda a la sociedad están en campaña electoral permanente y son el punto más debil de las democracias representativas,

Pero con todas sus imperfecciones la democracia es la mejor manera de afrontar el pluralismo.Con un espiritu de negociacion permanente, con respeto mutuo, control de las emociones y sentido del humor.
Necesitamos una filosofia politica capaz de diseñar un modelo de orden mundial a la altura de las posibilidades tecnologicas y culturales de nuestra epoca, todo esto suena utopico, pero puede ser realizable.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Borges se referia a la democracia  como &#8220;ese abuso de la estadistica&#8221;El meollo de la democracia no reside tanto en el principio de la mayoria cuanto en el compromiso permanente entre mayoria y minoria.Donde puede producirse este compromiso es en el parlamento.<br />
Pero el problema, es que en el Parlamento es un lugar de puro teatro, donde solo se persigue el desprestigio reciproco de los partidos politicos que compiten por el poder.</p>
<p>Otro problema es que esos partidos politicos ,de espalda a la sociedad están en campaña electoral permanente y son el punto más debil de las democracias representativas,</p>
<p>Pero con todas sus imperfecciones la democracia es la mejor manera de afrontar el pluralismo.Con un espiritu de negociacion permanente, con respeto mutuo, control de las emociones y sentido del humor.<br />
Necesitamos una filosofia politica capaz de diseñar un modelo de orden mundial a la altura de las posibilidades tecnologicas y culturales de nuestra epoca, todo esto suena utopico, pero puede ser realizable.</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Comentario de mar en Va por ustedes&#8230;</title>
		<link>http://akas.wordpress.com/2009/10/29/va-por-ustedes/#comment-54</link>
		<dc:creator>mar</dc:creator>
		<pubDate>Thu, 29 Oct 2009 22:34:56 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://akas.wordpress.com/?p=462#comment-54</guid>
		<description>En las experiencias extremas se produce un aprendizaje y un crecimiento personal.

Por supuesto que la persona que pasa por un cancer y su tratamiento, es más fuerte . Y en tu caso tambien se cumple , el topico, &quot;te cambia la vida&quot;.

Aún asi creo que tu ya has partido de una base muy positiva. &quot;Vividor,&quot; en todos los sentidos , siempre has sido y seguir tu ritmo , tambien en todos los sentidos, nunca fué facil para casi nadie, asi que ahora con más motivo.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>En las experiencias extremas se produce un aprendizaje y un crecimiento personal.</p>
<p>Por supuesto que la persona que pasa por un cancer y su tratamiento, es más fuerte . Y en tu caso tambien se cumple , el topico, &#8220;te cambia la vida&#8221;.</p>
<p>Aún asi creo que tu ya has partido de una base muy positiva. &#8220;Vividor,&#8221; en todos los sentidos , siempre has sido y seguir tu ritmo , tambien en todos los sentidos, nunca fué facil para casi nadie, asi que ahora con más motivo.</p>
]]></content:encoded>
	</item>
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